第133章 晚星艺术基金 南美站助力土着文化传承星光重启爱意系统助我逆天改命

亚马逊雨林的晨雾还未散尽雅诺马马部落的 “文化传承中心” 外土着长老塔卡正用红色植物染料在木柱上绘制 “雨林守护兽” 图案 —— 美洲豹的轮廓在他笔下逐渐清晰眼窝处点缀着蓝色羽毛这是部落传承千年的图腾象征 “人与自然的共生”。

不远处林晚星穿着部落传统的棉麻长袍跟着土着妇女学习编织 “雨林藤蔓篮”指尖被粗糙的藤蔓磨得发红却笑得格外灿烂：“原来每一根藤蔓的缠绕方向都藏着你们对雨林的理解。

” 2025 年深秋“晚星艺术基金” 海外第四站正式落地巴西里约热内卢周边的雅诺马马部落这是基金首次将目光投向南美土着文化。

不同于澳洲原住民的点画艺术、非洲部落的音乐传统亚马逊土着文化的核心是 “与雨林共生的智慧”—— 从用雨林植物制作乐器到以舞蹈模拟动物动作每一种文化表达都深深扎根于这片广袤的绿色土地。

林晚星团队此次带来的 “文化保护计划”没有采用 “外来者主导” 的模式而是全程以土着社群为核心通过 “搭建传承空间、培育年轻传承人、推动文化普及” 三大举措让亚马逊土着文化在守护中焕发新活力。

雅诺马马部落的 “文化传承中心”选址在部落聚居地边缘的一片空地上背靠参天的橡胶树面朝蜿蜒的内格罗河 —— 这里曾是部落长老传授狩猎、农耕技艺的地方如今被改造成集 “技艺教学、作品展示、文化交流” 于一体的空间。

中心的搭建全程由土着工匠主导林晚星团队仅提供材料与技术支持确保每一处细节都符合部落文化传统。

传承中心的主体建筑采用亚马逊土着传统的 “棕榈屋” 结构 —— 数十根粗壮的木柱支撑起屋顶屋顶覆盖着层层叠叠的棕榈叶既能遮挡雨林的暴雨又能让空气流通保持室内凉爽；墙面没有使用砖石而是用编织的藤蔓帘隔开既保留了部落 “开放式生活” 的习惯又能灵活划分教学区、展示区。

“我们特意保留了屋顶的‘排烟口’” 土着工匠首领阿莫说“以前部落的棕榈屋会在屋顶留一个小口让篝火烟排出现在传承中心用来烧制植物染料、制作陶器时这个排烟口刚好能派上用场。

” 而在现代功能上团队为中心加装了太阳能发电板满足照明与电子设备的用电需求；还在展示区安装了恒温恒湿的玻璃展柜用来保护容易受潮的树皮画、羽毛饰品等文物级作品。

中心的院子里还搭建了两个特殊的 “露天课堂”：一个是 “植物技艺区”地面划分出不同区域种植着制作染料的红木、编织用的凤梨科植物、制作乐器的竹子土着长老会在这里现场教学如何采摘、处理这些植物；另一个是 “舞蹈广场”地面用白色石灰石画出部落传统舞蹈的步伐轨迹方便青少年学习时对照练习。

“这个广场的形状是模仿‘雨林太阳’的” 塔卡长老解释道“我们的舞蹈大多与太阳、雨水、丰收有关在这样的广场上跳舞能让孩子们更贴近祖先的智慧。

” 传承中心成立后首批启动的是 “文化守护者” 培训计划 —— 邀请部落内 5 位掌握核心技艺的长老每人带 10 名 12-18 岁的青少年进行为期 6 个月的系统教学。

课程涵盖 “传统舞蹈”“乐器制作”“树皮画”“口头叙事” 四大类每类课程都遵循 “理论 + 实践 + 创作” 的模式确保青少年不仅能学会技艺还能结合现代元素进行创新。

在 “乐器制作” 课堂上长老卡鲁拿着一根刚砍伐的竹子教孩子们如何判断竹子的年龄 ——“竹节间距宽的声音更浑厚适合做笛子；竹节密的声音清脆适合做响板。

” 他一边说一边用石刀在竹子上刻画纹路“这些纹路不仅是装饰还能改变声音的共鸣比如刻成波浪纹吹笛子时会有‘流水声’。

” 孩子们围在周围手里拿着自己的竹子小心翼翼地模仿15 岁的少女莉莉在竹子上刻下了一只美洲豹“我想做一支‘美洲豹笛子’吹出来的声音能像美洲豹的叫声一样守护我们的雨林。

” “传统舞蹈” 课堂则充满了活力。

长老娜依带领孩子们跳 “雨林丰收舞”她的动作模仿着猴子摘果、鸟儿飞翔、鹿群奔跑嘴里还唱着古老的歌谣：“太阳照进雨林果实挂满枝头祖先的祝福在舞蹈中流淌。

” 孩子们一开始动作生硬娜依就用游戏的方式教学 —— 让他们模仿自己喜欢的动物动作再慢慢融入舞蹈的节奏。

“以前我们的舞蹈都是‘跟着学’没有固定的教材很多孩子学不会就放弃了” 娜依说“现在有了步伐轨迹和歌谣歌词孩子们学得快多了昨天还有孩子自己编了一段‘蝴蝶舞’特别可爱。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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